بار‏ها و بار‏ها افراد معقولی را می‌‏بینم که شکایت دارند که کلاً حال خوبی ندارند و آرزوی چیزی متفاوت را دارند. شغلشان خوب است، ازدواج خوبی داشته‏‌اند، رابطه‏‌شان با خود زندگی خوب است... اما یک چیزی درست نیست. وقتی که فرد در برابر این کسالت مقاومت می‌‏کند، بارها و بارها می‌‏شنود: «اما خب من همینم.» «من حالا دیگر برای تغییر زیادی پیرم چون... من خیلی به بازنشستگی نزدیکم. ما پول لازم را نداریم. بچه‌‏ها درک نمی‏‌کنند.» و مواردی از این دست. شاید تمام این «حقیقت»های ظاهری درست باشند، اما عذاب روانی تقریباً هرگز ربطی به موضوع ظاهری ندارد. دیر یا زود مسئله واقعی را در یک عقده، در یک مفهوم دارای بار عاطفی، در یک پیام اکتسابی که سر راه رشد می‌‏ایستد، خواهیم یافت.
اگر این پیامی را که باعث گیرافتادنمان شده است را تجزیه‌وتحلیل کنیم، در آن یک درماندگی اکتسابی را می‏‌یابیم، یا یک ایده که تجربیاتمان آن را عمیقاً تقویت‏ کرده‌‏اند، یا یک نصیحت یا سرزنش که راهش را به همه‌جا باز ‏کرده و مانند یک شبکه تکثیر شده است و ما در آن‌ها با تمام هزینه‏‌های جانبی‏‌شان گیر افتاده‌‏ایم و بی‌‏حرکت مانده‌‏ایم. همان‌طورکه می‌‏دانیم، زندگی همیشه قدرتمند‏تر، تحمیل‏‌کننده‌‏تر و رام‏‌نشدنی‌‏تر از آن است که بتوانیم به‌صورت خودآگاه مدیریتش کنیم. بااین‌همه باز هم از ما می‏‌خواهد که برخیزیم و خودمان را نشان دهیم و بر سر قرارمان با او حاضر شویم. آنچه باعث گیرافتادن این آدم‌‏های معقول شده است، فقدان میل و خواسته نیست، زیرا میل و خواسته همیشه حتی در دوران افسردگی در ما وجود دارد و موتور زندگی است. بلکه عامل گیرافتادن یک اختاپوس فرضی است که بالا سر روح پرسه می‏زند و تهدید می‌‏کند که او را خواهد بلعید؛ یک مار بوآ که همان گذشته له‌کننده و پر‏فشار است که به روح فشار می‌آورد. اما این جانوران چیستند؟ چه چیزی به آن‌ها قدرت می‌‏دهد؟ حضور آن‌ها میراث ناتوانی کودکی و دامنۀ قدرت‌‏های اطرافمان در آن است.

تابه‌حال به این موضوع فکر کرده‌اید که چه نیروهایی شما را در زندگی پیش می‌برند؟ آیا درباره‌ی تأثیر والدین، اجداد و روح گذشتگان خود در شیوه‌ی زیست‌تان اطلاعاتی دارید؟ در کتاب گذشته نگذشته اثر جیمز هالیس با تکیه بر آرای روانشناسی یونگ سفری را به عمق درون خود آغاز می‌کنید و منبع حرکت خود را در زندگی می‌یابید.