راهبری زندگی با شهود درونی

از آقای رابرت جانسون کتاب عقده ی مادر رو خوانده و بسیار لذت برده بودم .حین خوندن این کتاب چه بسیار جاها که همذات پنداری کرده و درد شدیدی را احساس و اشکهای بی اختیار ریخته بودم. کتابی بود که به بسیاری از عزیزانم هدیه دادم و طبیعتا بسیار کنجکاو بودم از زندگی نویسنده آن کتاب بیشتر بدانم . در معرفی که توسط پیج بنیاد فرهنگ زندگی انجام میشد تاکید بر کلمه ی شهودی بشدت مرا لمس کرد و اشتیاق سوزناکی برای خرید کتاب پیدا کردم در حالی که ته حسابم مبلغ زیادی نمانده بود و این ولع مرا بیشتر میکرد . به هر تقدیر کتاب را سفارش دادم و کلمه به کلمه ی کتاب را نوشیدم . بسیار لذت بردم . مخصوصا دوره ی زمانی که آقای رابرت در ارتفاعات مسئول برج نگهبانی اداره هواشناسی بودند بسیار به وجد آمدم از خواندن خاطرات ایشان. و من سیراب شدن روح سرگشته ام را هنگام خواندن آن سطرها مشاهده میکردم . من از خواندن زندگی نامه ها لذت میبرم . در یکسال اخیر این سومین زندگینامه از بزرگان روانشناسی بود. اول کتاب زندگی آقای وین دایر . و دوم به آقای جانسون رسیدم . هم اکنون نیز در حال خواندن زندگی آقای اروین یالوم هستم و دارم خودم را برای خواندن زندگینامه آقای یونگ آماده میکنم . با آقای جانسون بسیار همذات پنداری کردم . این کتاب برای من و برای تمام کسانی که نمیتوانند تابع قوانین انسان نوشته باشند بسیار مثمر ثمر خواهد بود . مثل چراغ راهنمای روشنگری خواهد بود برای دل سپردن به هستی و اعتماد به رفتن با انگیزه بدون دستورالعمل خاص و قراردادهای دست و پاگیر . و برای اعتماد به خویشتن در بالاترین سطحی که یک انسان توانسته ان را تجربه کند. نامتعارف بودن در هر سطحی که قابل تصور باشد . جایی که آقای رابرت جانسون در هند در ازای بودن در کنار هندیان اصیل به آنها پول میدهد تا دوست شان بماند بسیار غیرمنطقی و حتی سخیف بنظر میرسد ، اما من بسیار همذات پنداری کردم بعلت اینکه چنین شرایطی را درک و تجربه کرده ام و روزگاری تنها داشته ی من پول و اشتیاق برای همنشینی با انسان های طبیعی بود و آنها وجودشان را داشتند . اما من به خوش بینی آقای رابرت جانسون نبودم .
و البته هنوز این سوال برای من هست که آیا این رفتار من یا آقای جانسون ناشی از کمبود عزت نفس بوده یا طبیعی ترین واکنش در شرایط موجود ؟ و حالا که دارم اینجا برای چندین بار به این مساله فکر میکنم به این درک میرسم که اصلا قرار نیست همه ی رفتار ما طبیعی و تایید شده باشد . زندگی و خرد را از درون رفتارمان همان چه که در لحظه هست باید جستجو کنیم و گرنه زندگی را از دست می دهیم . اگر من منتظر میماندم تا عزت نفس امروزم را داشته باشم دیگر نمی توانستم آن شناخت ها و ان حس هایی که حاصل آن هم نشینی ها بود را به دست بیاورم و چه بسیار لذت ها و نفرت ها که در آن هم نشینی ها بود و چه بسیار عمق ها و سطح ها را در آن افراد دیدم که فکر نمیکنم دوباره ان مشاهدات اتفاق بیفتد .
من از زندگی آقای جانسون به اهمیت درک خودمان از لحظه و اهمیت داشتن برداشت هایمان و نیز تاثیر آنها بر همدیگر شناخت عمیق تری پیدا کردم .
و با آقای جانسون بود که فهمیدم کمال گرایی که من این همه از ان رنج می کشم چقدر میتواند آگاهی بخش و لذت آفرین باشد .

ادامه ی نظر قبلی بعلت اینکه از 3000 کاراکتر بیشتر شد :
یک مساله ای که در این زندگینامه برای من حل نشده باقی ماند دوره ی زمانی تقریبا سی ساله ای بود از چهل سالگی آقای جانسون تا هفتاد سالگی ایشان که هیچ صحبتی از آن نشده بود و نمیدانم آیا مورد سانسور قرار گرفته یا اینکه کلا خود ایشان علاقه ای که مرور ان نداشته اند و در نسخه ی اصلی هم موجود نیست . در کل از کتابهایی هست که مطمئنم دلم برای آن تنگ خواهد شد و شاید اگر ترجمه های دیگری از ان روانه ی بازار شود باز هم تهیه و مشتاقانه به تماشای روایت زندگی یک انسان عمیق در ذهنم خواهم نشست.

یک دنیا حرف پشت کلمه به کلمه این کتاب هست. وقتی استعاره دنیایی طلایی و بهشتی رو تصور می کنم می بینم انگار از دنیایی حرف می زنه که منم توش بودم و حالا در مسیر زندگی بارها بارقه ای ازش دیدم. انگار بهشت جایی پر سکون و آرامش و همزمان پر وجد و حالیست که تو برای خلق و رسیدن بهش نیاز به عبور از جهنم وجودی خودت داری. بارها و بارها وارد دنیای مردگان میشی و ازش بیرون میای تا به نسخه بهتری از خودت بدل شی. هر بار که از مغربی به مشرق جدید میری و با خودت می گی این مشرق آخره بازهم می بینی که نه مشرق جدیدی وجود دارد و تو فقط به عنوان یک تک ستاره در عظمت کهکشانها به دنبال فراترها می گردی. زندگی من روند معکوسی داشت اول به جهان زیرینی فراخوانده شدم که در ان هیچ برتری و عظمتی نسبت به دیگری نبود اما در عین حال با گذشت زمان فلسفه بهتری برای درک مسئله حیات و سختی هاش پیدا می کردم از طرف دیگر نداهایی وجود دارند که یکی من رو دعوت به سکوت و تعمق بیشتر می کند و دیگری از من می خواد هرجا که می تونم دست هرکسی رو که تونستم به هر نحوی بگیرم و از جهان زیرین به جهان بالا بیارم. تعلیق قرارگیری میان این دو عجیبه مثل دنیای من که با نهیب یک بیماری آغاز شد . بیماری حامل شفای روحانی که اگر نبود کارم مسلما به جنون و گسست روانی می انجامید. در نهایت فقط نوری وجود داره که از برخورد تفکرات مکاتب و مذاهب شرق و غرب پدید میاد. وفقط دیدن این روشنایی حظ بسیار داره . زندگی رمز وحدت اشیا و ما تجربه گران این وحدتیم در هر مکتب و با هر مشی فکری و چه بهتر که دشواریهای مسیر رو به جان بخریم و از جهان زیرین در مسیر مارپیچ مدام بالا بیاییم. مدام نه به معنای رقابت که به معنای حرکت. زندگی رسم خوشایندی است! این جمله شاعرانه ترین وصف از این کتابه. اینها تجربه من از زندگی خودم و حسم به این کتابه کتابی که منو یاد روزگار رفته بر من می اندازه.

یک دنیا حرف پشت کلمه به کلمه این کتاب هست. وقتی استعاره دنیایی طلایی و بهشتی رو تصور می کنم می بینم انگار از دنیایی حرف می زنه که منم توش بودم و حالا در مسیر زندگی بارها بارقه ای ازش دیدم. انگار بهشت جایی پر سکون و آرامش و همزمان پر وجد و حالیست که تو برای خلق و رسیدن بهش نیاز به عبور از جهنم وجودی خودت داری. بارها و بارها وارد دنیای مردگان میشی و ازش بیرون میای تا به نسخه بهتری از خودت بدل شی. هر بار که از مغربی به مشرق جدید میری و با خودت می گی این مشرق آخره بازهم می بینی که نه مشرق جدیدی وجود دارد و تو فقط به عنوان یک تک ستاره در عظمت کهکشانها به دنبال فراترها می گردی. زندگی من روند معکوسی داشت اول به جهان زیرینی فراخوانده شدم که در ان هیچ برتری و عظمتی نسبت به دیگری نبود اما در عین حال با گذشت زمان فلسفه بهتری برای درک مسئله حیات و سختی هاش پیدا می کردم از طرف دیگر نداهایی وجود دارند که یکی من رو دعوت به سکوت و تعمق بیشتر می کند و دیگری از من می خواد هرجا که می تونم دست هرکسی رو که تونستم به هر نحوی بگیرم و از جهان زیرین به جهان بالا بیارم. تعلیق قرارگیری میان این دو عجیبه مثل دنیای من که با نهیب یک بیماری آغاز شد . بیماری حامل شفای روحانی که اگر نبود کارم مسلما به جنون و گسست روانی می انجامید. در نهایت فقط نوری وجود داره که از برخورد تفکرات مکاتب و مذاهب شرق و غرب پدید میاد. وفقط دیدن این روشنایی حظ بسیار داره . زندگی رمز وحدت اشیا و ما تجربه گران این وحدتیم در هر مکتب و با هر مشی فکری و چه بهتر که دشواریهای مسیر رو به جان بخریم و از جهان زیرین در مسیر مارپیچ مدام بالا بیاییم. مدام نه به معنای رقابت که به معنای حرکت. زندگی رسم خوشایندی است! این جمله شاعرانه ترین وصف از این کتابه. اینها تجربه من از زندگی خودم و حسم به این کتابه کتابی که منو یاد روزگار رفته بر من می اندازه.

به نام خداوند بخشنده و مهربان(نقدی در مورد کتاب راهبری زندگی با شهود درونی)
سلام دوستان عزیزی که درخرید این کتاب دودل هستید و نمیدانید که واقعیت این کتاب چیست.تاآخرکامنت من به شماخواهم فهماند.
1)در فصل ابتدایی این کتاب با شخصیتی آشنا میشویم که کریشنامورتی نام دارد.این شخص یک معلم مذهبی(حکیم خردمند)میباشداما متاسفانه بیان اودچار ضعف میباشد که درادامه رابرت متذکر میشود که یک معلم خوب باید به زبان شاگرد سخن بگوید(ویژه کسانی که حرفی برای گفتن دارند)منظورآنست که افرادزیادی هستندکه درحوزه ی سخنوری وتدریس واردشده اندولی تنهایک عامل میتواندشماراازآن همه متمایزکند،اینکه لطفابه زبان خودسخن نگویید.بلکه به زبان شاگردخودسخن بگویید.(البته رده سنی هرشخص هم مطمئنن درفهماندن موضوع دخیل میباشد)
2)ایگو یا همان من یا همان ضمیرخودآگاه.آن ضمیری که ماباآن رابطه ی مستقیم داریم.ماننندشانه کردن سر.رفتن به سرکار.حمام کردن.به بازاررفتن.کتاب نوشتن.و اما منظوراین فصل چیست؟رابرت میگوید که من متعجم ازمردمانی که حتی زمان پیاده روی هم به مشکلات ونگرانی هایشان می اندیشند.به زبان ساده ترمیگوید که ببین دوست من هرچه که تونستی رو انجام بده.هرکاری که که درحدتوانت بوده انجام بده.ولی روی نتیجه کار متمرکزنشو.خدا چه میداندچه میشود.(گاهی گمان نمیکنی ولی خوب میشود/گاهی نمیشودکه نمیشودکه نمیشود)
3)در روندکل کتاب متوجه واژه ای به نام جهان طلایی میشوید.برخی ازخوانندگان گفتند که این کتاب ویژه رده سنی ما نیست.دوستان لطفادقت کنیدکه این واژه سبب نمیشه که دیگردوستان نوجوان ازخواندن این کتاب محروم باشند.خواننده ی عزیز،اگرمیخوای جهان طلایی روبه چشم ببینی لطفا درزمان نگاه کردن به هیچ عنوان تفکرنکن.که دراین کتاب تصاویرجهان طلایی زمانهایی برای رابرت اتفاق می افتاد که وی توقع چنین مناظرباشکوهی ازچنین دنیای مادی رانداشت.جهان طلایی دنیای عجیبی نیس که دیگران درتوهم آن به سرببرند.دروازه ی جهان طلایی ازطریق چشمان شمابازمیشودکه اتفاقاهمین جمله ی من رارابرت درکتابش متذکرشده است که کافیست بودن در نگاه کردن راتجربه کنیم تاحقایق باشگفتی برشما نازل شود.
4)طلای درون-برای کسانی که به امامزاده ها وقبور و نذرها و انواع انسانهای زنده متوسل میشوندو دخیل میبندند-درفصلی ازاین کتاب آمده است که رابرت میگوید اگرنتوانید خردی که فردی از آن سخن میگویدرادرک کنید؛مجبور به تقدس آن فردمیشود.لطفاازدیگران معجزه نسازید.شماهمان معجزه هستیدولی متاسفانه آن رادررفتاروسخن دیگران میکاوید.بعبارتی رابرت به دوست هندیش گفت :چشمی که ماباآن خدارامیبینیم همان چشمی است که خداماراباآن میبیند.این جمله تفسیرهای زیادی دارد.وتفسیرمن ازاین جمله آن است که همه ی ماتصاویرخداوندبرروی زمین هستیم.پس چرابه دنبال کشف حقیقت دردیگران هستیم درحالی که هرچه رادیگران دارند،مانیزداریم فقط مهلت بروزش رابه خودمان ندادیم.

Bahar:
اگر بالای 30سال سن دارید، حتما این کتاب را بخوانید! (حداقل 2بار)
چند مورد را که منجر به بینش جدیدی در من شده‌اند با شما درمیان می‌گذارم.
• جای ایگو پشت فرمان نیست!
ایگو همان خودآگاه و بخشی از ماست که معمولا تصمیماتمان را با آن می‌گیریم. اما رابرت می‌گوید باید بتوانیم نداهای درونی که به ما الهام می‌شود یا "به دلمان می‌افتد" را دنبال کنیم و تصمیمات بزرگمان را به آن بسپاریم. این مورد نافی هدفگذاری‌های ایگو محور نیست چرا که باید آنها را انجام دهیم و درخلال انجام آنها به صدای درون گوش دهیم.
ندای درونی، رشته‌های نازک، دست خدا یا همان سلف(خویشتن حقیقی) را باید با کار درونی و تمرین درک کرده و صدای آن را بشنویم.
• رویا و گفتگوی سلف با ما
یکی از راههایی که می‌توانیم صدای سلف را بشنویم، خواب است. رابرت می‌گوید خوابها را بنویسیم و با این کار به ناخودآگاه خود پیام دهیم که خوابها را به رسمیت شناخته‌ایم؛ به مرور، خواب با نمادها شروع به راهبری ما می‌کند.
• چرا دلتنگ می شویم؟
یکی از مفاهیم زیبایی که یاد گرفتم، دلیل دلتنگی بود.
ما در اوج انزوا می‌توانیم حس دلتنگی نکنیم اما باحضور در جمعی از دوستانمان این حس را تجربه کنیم!
رابرت دلیل دلتنگی را عدم تعادل بین بودن(Be) و انجام‌دادن(Do) بیان می‌کند.
اکثر ما یاد گرفته‌ایم که فقط انجام دهیم (کار، تشکیل خانواده و ...) اما زمان کافی برای تنها شدن با افکار و احساساتمان و مراقبه (Be) نمی‌گذاریم. حتی وقتی حالمان بد می‌شود باز هم برنامه یک دورهمی (Do) می‌چینیم تا شاید حالمان را بهتر کند؛ اما هرگز این اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه بتوانیم بین Be و Do تعادل برقرار کنیم.
• تعادل بین آسمان و زمین
مظهر زندگی آسمانی Be و Do مظهر زندگی زمینی است و «کفر» زمانی اتفاق می‌افتد که تعادل بین آسمان و زمین از بین رفته باشد و یا فقط یکی از این دو قلمرو را زندگی کنیم. (از این تعبیر کفر واقعا لذت بردم!)
اینها بخش کوچکی از مفاهیم جذاب و تاثیرگذار کتاب بود.
طلای درون، سفر قهرمانی، قربانی کردن، الهه بلاتکلیفی، لزوم داشتن نگرش مذهبی و یکی شدن باخدا نیز از جمله مواردیست که بهتر است خودتان بخوانید :)
بعلاوه رابرت اصطلاحات زیادی مثل عقده، سایه، فرافکنی، آنیما، آنیموس و همزمانی را به خوبی توضیح می‌دهد که برای کسانی مثل من که به خودشناسی یونگی علاقه دارند، بسیار مفید است.

باسلام
اول از همه باید بگم که چقدر به عنوان فردی با روحیه درون گرا و احساسی با رابرت جانسون همذات پنداری میکنم. مخصوصا قسمتهایی از کتاب که مربوط به دوران نوجوانی ایشون بود. نوجوانی که هیچکس درکش نمیکنه و هیچکس ژرفای درون و روحش رو نمیبینه و متوجه نمیشه و این نوجوان چقدر احساس تنهایی میکنه و اذیت میشه از اینکه واقعا نمیتونه با هیچکس درباره آنچه که در درون و فکرش میگذره حرف بزنه. بعد از خواندن این قسمت از کتاب و اینکه فهمیدم کس دیگری هم تجربه نوجوانی مشابهی بامن داشته با پسرم حرف زدم. او الان 12سالشه. بش گفتم تا حالا حس کردی که افکار و حرفهایی درونت داری که دلت میخواد با کسی درمیان بگذاری ولی احساس میکنی ممکنه هیچکس درکشون نکنه؟ او در پاسخ گفت مثلا چجور افکار و حرفهایی؟ ومن متوجه شدم که تاکنون چنین حس و حالی نداشته :-) البته شاید براش خیلی زوده. بهرحال من مثالهایی از حال و هوای نوجوانی خودم براش زدم و گفتم هیچی بدتر از این نیست که آدم باخودش فکرکنه اگه حرف بزنم مرا درک نخواهند کرد، پس بهتره اصلا حرف نزنم. (راستش من هنوز هم خیلی این احساس رو تجربه میکنم. گاهی از مشاهده موضوعاتی مثل مشکلات خانواده ام،رنج مردم کشورم، انسانهای جنگ زده و ...، بشدت قلبم به درد میاد و غمگین میشم و به فکر فرو میروم ولی واقعا در اطرافم کسی رو نمی یابم که عمیقا درکم کنه و در نتیجه سکوت میکنم. البته این قسمت رو برای پسرم نگفتم). در نهایت به او این اطمینان رو دادم که هرگاه احتیاج داشتی با کسی حرف بزنی من اینجام و دلم میخواد روی من حساب کنی.
در ادامه باید بگم که رویکرد و نگرش مذهبی رابرت جانسون خیلی برام جالب توجه و درضمن محترم بود. بنظرم رابرت جانسون در طول فرایند زندگی و خودآگاهی اش، خیلی زیبا و خودآگاهانه به درکی از خدا رسیده و نقطه اوج ادراکش دقیقا میتونم بگم دو خط اول ص472 کتاب هست که نوشته شده:" همه باید از خود بپرسند چگونه میتوانند ظرفی برای دربرگرفتن شکوه و عظمت خداوند در زندگی باشند؟" اولین ثانیه ای که این جمله رو خوندم واقعا هم شوک شدم و هم لذت بردم که چطورممکنه یک نفر دیگر در یک جای دیگردنیا به درک و بینشی مشابه من رسیده باشد. دیدگاه من درباره انسان و هدفش از خلقت این است که خداوند تمام نیروهای شیطانی و الهی (سیاه و سفید) رو در وجود انسان قرارداده و بعد به انسان گفته برو ببینم با اراده خودت چطور زندگی میکنی و کدوم نیرو رو بکار میگیری و به عنوان الگو هم فقط و فقط 14 انسان آفریده تا نشون بده که شما هرکدوم به عنوان یک انسان ظرفیت اینکه نمودی از شکوه و عظمت من باشید رو دارید.
موضوع دیگری که خیلی برای من جذاب بود، مفهوم رشته های نازک هست که البته چیزی شبیه به اون رو ما در فرهنگ خودمون داریم و با لفظ "نشونه" بهش اشاره میکنیم. و بجای رشته نازک مثلا میگیم این یه "نشونه" است. شاید براتون جالب باشه که در انیمیشن شجاع (2012) که شخصیت اصلی داستان یک دختر نوجوان با موهای فرنارنجی و پرپشت هست، نمود کاملا مشابهی از مفهوم رشته های نازک به تصویر کشیده شده که بلافاصله بعد از خواندن آن در کتاب، برایم تداعی شد. در این انیمیشن دختر گاهی که وارد جنگل میشه، رشته های نازک نورانی او را به جایی که باید بره و اتفاقاتی که باید براش بیفته، راهنمایی میکنند. من شخصا بعد از مطالعه این کتاب نسبت به رشته های نازک خیلی هوشیار شدم.

در ادامه پست قبلم، به علت اینکه بیشتر از 3000کاراکتر نمتوان نوشت:
قسمت هایی از زندگی رابرت جانسون مثل زمانی که در بالای کوه به عنوان نگهبان برای اعلام آتش سوزی در جنگل در مدت دو تابستان مشغول به کار بوده و قسمت هایی از زندگی او در هند به این مورد اشاره می کند که زمان کاملا مفهوم و ویژگی گذرا بودنش رو برای او از دست داده و برای من خیلی جالبه که کسی چنین تجربه ای داشته، چون ما معمولا تحت فشار گذر زمان هستیم و همیشه دیرمون شده، عجله داریم و وقتمون کمه. اینکه زمان متوقف شود باید خیلی تجربه منحصر به فردی باشه که من از این بابت به رابرت جانسون غبطه می خورم و ای کاش بتونم آن را تجربه کنم.
اجازه بدید نظرم رو در مورد لذت بردن از زندگی به روش رابرت جانسون بگم. بار ها از زبان اون در کتاب اومده از شرایط موجود، از تک تک لحظات،حتی یک سری چیز های ساده که شاید اصلا به چشم نمیاد حقیقتا لذت می بردم و در جایی گفت که خوشبختی همین جا و در همین لحظه است و اگر شما نتونید در همین جا و همین لحظه اون رو درک کنید،هیچ جا و هیچ وقت دیگری هم قادر به درک آن نخواهید بود که برای من خیلی جمله عمیق و ارزشمندی بود.
در جایی دیگر تفاوت "انجام دادن و بودن" را به خوبی توضیح داده و اشاره شده که وقتی ما دچار احساس دلتنگی میشویم تعادل بین این دو بهم خورده است. باید بگم که من قبل از خواندن این کتاب به چنین نتیجه ای رسیده بودم. من یک دختر خیلی شلوغ و بازیگوش دارم. گاهی از همسرم میخوام که او رو با خودش بیرون ببره تا من حتی شده برای یک ساعت از محیط آرام و ساکت خونه لذت ببرم. بارها پیش اومده که در طول این یک ساعت هیچ کار بخصوصی انجام نمیدم. مثلا فقط کف بالکن دراز میکشم و گلهای داخل تراس رو که خیلی دوستشون دارم تماشا میکنم و به صداهای اطراف مثل صدای پرنده ها، ردشدن اتوبوس،بازی بچه ها و ... گوش میدم.البته این بیشتر برای عصرهای تابستان عملیه :-)
در پایان باید بگم که این کتاب، کتاب کاملا پر معنا و پر از نکات ارزشمند برای یاد گرفتن است و واقعا ارزش هزینه و زمانی که برایش صرف میشه رو دارد باتشکر از شما بابت معرفی اون. با آرزوی کامیابی وسلامتی.

راهبری زندگی با شهود درونی
کتاب راهبری زندگی با شهود درونی علاوه بر اینکه یک اتوبیوگرافی جذاب است ، در خصوص سفر به عمق تجربه ها نیز سرنخهای بی نظیری به خوانندگان می دهد و به تحلیلهای روانشناسانه آنها می پردازد، چه به عنوان یک زندگی نامه و چه به عنوان یک کتاب روانشناسی بسیار هوشمندانه به نگارش در آمده است. کششی که این کتاب در خوانندگان خود ایجاد میکند به دلیل عمقی از ناخودآگاه فرد است که با خواندن آن تحریک می شود.
راهبری زندگی با شهود درونی به عنوان یک اتوبیوگرفی، هم اطلاعات مفیدی از وضعیت کلی اجتماع پیرامون نویسنده مانند وضعیت پس از جنگ جهانی را به خواننده میدهد، هم نقاط عطف جذابی از تاریخ مانند اولین دوره تشکیل کلاسهای موسسه یونگ را در خود جای داده است. توجه نویسنده به جزییات به اندازه ای است که نه خواننده را خسته کند و نه مانع نزدیک شدن خواننده به تجربه او شود. سفر زندگی نویسنده به خوبی می تواند خواننده را با خود همراه کند، به گونه ای که مشتاق خواندن بقیه ماجرا باشد. او گاهی روی ابرها راه می رود و گاهی از وحشت تنهایی و لذت عزلت نشینی سخن می گوید. انسانها، روابط، مکانها، مناظر و تجربیات به شکلی قابل تصور توصیف می شوند. اتفاقات و رویدادهای زندگی رابرت بی شباهت به داستانهای زندگی خوانندگان کتاب نیست،آنقدر شبیه که حتی می توان در برخی بخشهای کتاب با نویسنده همذات پنداری کرد.
نویسنده در خلال داستانهای زندگی به شرح و رمزگشایی تجربیات روانی خود نیز می پردازد، در تجربه ها عمیق می شود و با شکافتن عمق آنها به آموزش عملی مفاهیم روانشناسانه مانند سایه ها، فرافکنی ها و... می پردازد. رویکرد نویسنده به تجربیات زندگی معناگرایانه است، او در پس هرتجربه معنایی را می یابد وبه درسی نهفته در آن توجه می کند که با آموختن این درس در سفر زندگی قدم بعدی را بر می دارد.

انرژی روانی رابرت در تمام کتاب جاری است. انرژی ای که اگر خواننده با آن همسو شود او را با خود می برد، حرکتی به سوی عمق ناخودآگاه، آنجا که هر تجربه ، شخص یا اتفاقی در زندگی معنایی بیش از ظواهر امر دارند. به آنجایی می برد که رشته های نازک را درک می کنیم و می بینیم که چگونه مسیر سفر را در جهت تحقق فردیتمان پیش روی ما قرار میدهند. این رشته های نازک است که رابرت را به عبور از اقیانوس اطلس می کشاند نه یک نقشه منطقی ، نقش رشته های نازک را می توان حتی در تقدیر ناقوس های کلیسای جامع استراسبورگ نیز مشاهده کرد. رابرت الکس جانسون معتقد است که رشته های نازک پیوسته در کارند فقط توانایی ما برای پذیرش آنهاست که متغیر است. اگر چه دیدن معنا در همه جا و همه چیز برای ایگوی علیت گرای بشر امروزی غیر قابل تحمل است ولی از نظر رابرت اینجا جایی است نزدیک به ناخودآگاه جمعی، جایی که هم سرخوشی حاصل از آنجا بودن را نوید میدهد هم خطراتی مانند تورم را به خواننده گوشزد میکند. او با آنکه خود را همچون خمیری در دستان سرنوشت می داند اما رویکرد انفعالی نسبت به دنیای پیرامون خود ندارد و این پذیرش را اینگونه توصیف میکند: "هر بار که تقدیر مرا فراخواند سر راهش نایستادم." او با هوشیاری منتظر می ماند تا اراده خداوند خودش را به او بشناساند.
رابرت الکس جانسون توجه ویژه ای به خواب و رویا دارد و معتقد است که در دنیای رویاها ناخودآگاه تحرکات نیرومندش را به کار می اندازد که اگر این دنیا را به خوبی بشناسیم آثار عملی و قوی تری نسبت به وقایع بیرونی در زندگی ما خواهد داشت. او با تعبیر رویاهای خود رشته های نازک را شناسایی و دنبال میکند به شکلی که کتاب حاضر نتیجه تعبیر رویای سال 1995 اوست. پذیرش و همسویی با سرنوشت، رشته های نازک، هم زمانی و یا هر نام دیگری که بر آن بگذاریم کلید رابرت برای گام نهادن در مسیر افسانه شخصی مان است. در بخشهای مختلف زندگی او شاهد حضور، فعالیت و رشد کهن الگوهای مختلف سفرقهرمانی هستیم. در طول سفر کهن الگوها به ایفای نقش می پرازند، به تدریج تکامل می یابند و در نهایت می توان این کتاب را جام مقدس رابرت خواند که برای ما به ارمغان آورده است. قلمرو رابرت الکس جانسون به وسعت خوانندگان کتاب و خواندن این اثر نوشیدن شراب از این جام مقدس است. باشد که سرمست شویم.

بابک جلیلی
دیماه1397


پی نوشت: این کتاب مصداق بارز همزمانی در سفر زندگی من است. سپاس هستی را برای سفری که رشته های نازک آن بنیاد فرهنگ زندگی را سر راهم قرارداده است. صمیمانه و از اعماق وجودم بودنتان را شکرگزارم.